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恐怖电影《灵媒》有哪些细思极恐的细节?

146 个回答

看到大部分人观后都评价影片脉络混乱无逻辑,我来概括梳理一下:

可以将《灵媒》分为两条线:

1.女主敏的妈妈家族

成员:妈妈、姨妈尼姆(萨满)、舅舅。

这个家族被巴扬神选中,世代要出一个女丁被巴扬神神降,拥有神灵附体的力量,保护村子。妈妈是这一代被选中的人,但她因为某些原因拒绝当萨满(可能因为神降前要经受很多病痛折磨,参考敏神降初期出现的头疼和下体出血),所以妈妈用手段让妹妹尼姆成了萨满,此外妈妈还信了基督。

但到了下一代,敏还是成了萨满候选人。敏长期遭受折磨,直到自杀,敏的妈妈认为这是敏即将被巴扬神神降的前兆,为了结束敏的痛苦,决定带她去找法师做降神仪式正式接纳巴扬神。但是此时找上敏的不是巴扬神,而是恶灵,这一点被尼姆发现,去阻止了仪式。于是巴扬神没有神降到敏身上,但她的身体已经被打开,像一辆汽车可以随便搭载各种邪灵。接着敏失踪一月,尼姆在废弃纺织厂找到敏,此时敏的身体里已经被邪灵占满,有世仇的怨灵(找敏一家报仇)、淫秽邪灵(办公室乱交、裸露在舅舅面前)、幼童邪灵(游乐园打小女孩、试穿小孩的鞋、学舅妈孩子哭),狗灵(吃生肉、蹲地尿)等。尼姆帮敏驱邪,发现她不是对手,于是找来另一个法师团队做法。

就在法事即将开始的前一天,尼姆死在家里,这里最合理的解释是巴扬神带走了尼姆。因为尼姆和法师团队都斗不过这些恶灵,巴扬神爱惜对自己虔诚的尼姆,给她一个平静的死(对比后面所有人被恶灵附体互殴,死无全尸的惨状,尼姆已是善终)。之前巴扬神神像被砍头,以及尼姆家里的蛆暗示了这些恶灵们力量之大。

关于舅舅,其实就是一个好色的中年男人,往返声色场所,但没对敏有什么歪念,相反,对外甥女一家还挺好的。敏身体里的淫秽恶灵出来调戏舅舅只是因为他在外沾花惹草,没必要脑补敏和舅舅之前有什么不可告人的事。

接着做法开始,法师他们把敏用符咒锁在家里,由舅妈等人看守。法师团队在废弃纺织厂做法,正在顺利推进的时候,敏这边为了逃出去,身体里的幼童邪灵出来学婴儿哭叫,让舅妈以为自己孩子被锁在里面了,于是开门,敏逃了出去,然后开始大开杀戒,法师团队、摄影师和敏一家全军覆没。

大法师身亡后,敏的妈妈对众人说她巴扬神降体,接着她倒插香,实则被恶灵附体。死了一拨人后,敏妈真的被巴扬神降体,开始念咒给敏驱邪,就在妈妈以为敏的灵魂已经归位的时候,她放弃了念咒,结果被敏反杀,用汽油烧死。这里也反应了巴扬神干不过这些恶灵,或者说对巴扬神信仰不够坚定的妈妈终将悲剧收场。

最后尼姆的特写说怀疑巴扬神没有存在过,是因为她知道了自己不是神选之女而是被姐姐算计的真相,同时因为恶灵们的强大,让她感到自己的弱小,好像没有被神庇护一般。

2.女主敏的爸爸家族

成员:爸爸、爷爷、先祖、哥哥麦克

这个家族是恶的源头,爷爷祖上做了很多恶事,世代遭到诅咒,男丁都活不久。到了爷爷这一代,爷爷开了一家纺织厂,在破产之际,为了骗保,爷爷一把火烧了纺织厂,害死很多无辜的人,最后爷爷骗保不成也死了,还遭到诅咒。而奶奶开了一家狗肉店,后来被敏的妈妈继承。综合这些,那些被爷爷烧死的恶灵以及无数狗灵,可能都寄生在这个废弃纺织厂里。

爸爸是癌症死的,不多赘述。敏妈嫁给这样一个背负各种世仇和诅咒的家庭,是巴扬神对她拒绝当灵媒的惩罚。

一开始,因为敏有天生的神降体质,而很容易被附身。她从外面捡到的东西上面附着的邪灵偶尔进入敏体内,从而出现葬礼跟人吵架、对着空气说话、公车上打老妇人这些症状。随着时间变化,她被巴扬神降体的日子越来越近,她的身体也越来越虚,头痛、下体出血,加上已经有各种恶灵找上她,让她精神错乱,她开始自杀。

总而言之,女主敏的命运是注定的,因为在这样一个神与邪交汇的家庭,她只有成为萨满这一条路,没有巴扬神的庇护,她和她的家族必定不得善终。但从影片很多地方可以看出,敏妈和敏都不相信巴扬神的存在,敏甚至在采访中无知地渎神。

敏自杀未遂后,妈妈决定找法师做神降仪式,让巴扬神附身敏,结束敏的痛苦。这里值得一提的是,敏在神降仪式上失踪后,尼姆一开始以为折磨敏的恶灵是她哥哥麦克,因为麦克喜欢自己亲妹妹敏而自杀了。经过三十天的排查,尼姆才收到巴扬神神示,那是恶灵所为。接着尼姆找到了敏,开始了后来与恶灵的一系列斗法。接下来的事,上面第一条线理过,不再赘述。

有很多人说结尾很乱,像丧尸片,其实不然。最后斗法时因为舅妈被蛊惑放出敏,斗法失败,大法师身亡,大部分法师徒弟都被狗灵附体了,才出现撕咬的场面。妈妈最后跟敏说我错了,是她在为自己的行为忏悔。因为妈妈自己不该拒绝当萨满,同时不该在敏的神降初期跟尼姆隐藏敏的痛苦,而又在敏自杀后瞒着尼姆送敏做神降仪式,从而让恶灵们有机可趁进入敏的身体,敏妈妈的种种行为断了他们一家的活路。而妈妈被火烧死,也呼应了纺织厂火灾恶灵寻仇这一条线。总体逻辑还是很清晰的。

另外还有一些讨论,例如巴扬神是否存在,以及是好是坏。巴扬神在电影里是肯定存在的,这个村子就是泰国最后一支信奉巴扬神的村子,他赋予世代灵媒包括尼姆神力都有迹可循,巴扬神给村民治疗肉眼看不见的病,身体疾病去医院治。从这一点可以看出,他是好神,确实有在守护这些信奉他的人。但渐渐的村民开始出现信仰分化,我记得导演在片中给过基督十字架建筑大全景镜头,表示村民信仰其他神,甚至怀疑巴扬神的存在。种种这些必然会导致神离村子越来越远,巴扬神的离去和村民的不信奉是互为因果的恶性循环。同时,因为敏爸一族祖上结仇太多,奶奶开狗肉店,于是有了动物恶灵的加持,到了巴扬神也无能为力的地步。决战时,巴扬神降神妈妈身上念咒,已经是神最后的温柔。

大概梳理这些,后续如对细节存疑,可以讨论。

距离《灵媒》(The Medium,2021)上映已近一年的时间,关于这部影片的讨论与评判早已尘埃落定。近两个月有超过五位知友私信给我,想要我写一篇关于这部影片的解析影评,尽管对这个故事的解读文章已经成百上千,但影片中毕竟蕴含了丰富的细节与留白,宗教信仰的相关底蕴也十分深厚,因此仍有不小的剖析与探讨空间。

关于影片的制作背景大家已经聊得足够多了,在此我就不再赘述。

由于这部影片是大家熟知的两位电影大师,泰国导演班庄·比辛达拿刚(Banjong Pisanthanakun)与韩国导演罗泓轸(Hong-jin Na)的合作之作,影片由班庄·比辛达拿刚担任导演,罗泓轸担任主编剧,属于强强合作,再加之两位导演都已有数年未出电影长片,因此这部作品上映前影迷们对于本作普遍抱有很高的期待和遐想。

然而影片公映后,电影中一些富有争议的故事情节和创作手法让这部作品的口碑毁誉参半,并未达到影迷们原本预期的高度,不得不让人感到十分惋惜和遗憾。

尽管结果并不完全尽如人意,但不可否认的是,这部影片所拥有的独特气质与复杂的故事剧情决定了它仍是一部十分值得一聊的作品。

下面我们就一起来发掘这部电影故事中有着哪些值得关注的线索与细节,相信了解这些信息后,对大家重新审视与理解这部作品也有着很大的裨益。


(大量图片预警。图片上的字幕若看不清楚,可点击载入图片放大观看,本文将占用您约十八分钟,若耽误了您的时间还望见谅。特别说明,如若未看影片,请不要阅读本文,否则将严重影响日后品味影片神髓的观影体验,也无法体会本文精髓。)



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《灵媒》的故事发生在宗教历史悠久且信仰氛围十分浓厚的泰国东北部伊善地区。

在伊善,这里的人们从久远前的古代就已经开始信奉鬼神,那个时候甚至连宗教的概念都尚未成型。

不过,这片区域的人们对于神鬼的认知与其他地方并一样。伊善地区的人们普遍相信世间的万物都有灵,包括那些通常看起来没有智慧意志的动物、植物,乃至于昆虫,都有着灵魂。在这里,人死后诞生的亡灵只不过是万物之灵的其中一种而已。

由于信仰万物有灵,因此在伊善地区出现了各式各样的神,其中有善神,也有恶神。

善神会保护人们,而恶灵化身的恶神则给人们带来各种痛苦。

这便是《灵媒》故事的重要背景。

久远以前的不知何时,一个名为巴扬神的祖先神出现在了伊善地区,并受到了这一区域人们的信奉。

没有人知道巴扬神的来历,但长久以来大家都相信巴扬神是是一位善神,始终保护着他们生活的这片地区。

自从巴扬神来到伊善地区后,通瓦利家族就成为了巴扬神世代相传的神降家族,通瓦利家族的每一代后人中都会有一位女性被巴扬神选中附身,并成为巴扬神的灵媒。

因此通瓦利家族世代都一直供奉着巴扬神。

最新一代的巴扬神灵媒妮姆·通瓦利自出生起,她的祖母就已经是当时的巴扬神灵媒了。

由于巴扬神只附身于通瓦利家族后代的女性身上,在祖母去世后,巴扬神转而附身在了祖母的两个女儿之一,妮姆的姨妈身上。

随着时光流逝,姨妈也渐渐老去。

姨妈可能没有生育女儿,因此当她老去时,巴扬神选择了她姐妹的女儿,也就是妮姆的姐姐诺伊。

妮姆家一共有三兄妹,分别是哥哥曼尼、姐姐诺伊和妹妹妮姆。

诺伊成为了新一代被巴扬神选中的人,可是她却并不想成为灵媒。

刚被巴扬神选中附身时诺伊刚满二十岁,她向往着无限可能的未来,然而神降让她出现了各种难受异常的身体症状,头痛,精神涣散,连续五个月不停的例假,这一切都让诺伊不堪其扰,更重要的是她不想年纪轻轻就被灵媒的身份束缚决定自己的一生。

为了不做巴扬神的灵媒,诺伊不仅拒绝了巴扬神,并且彻底放弃了原本家族传承的对巴扬神的信仰,改信了基督教,并且一直向基督教的上帝祈祷不要让自己成为巴扬神的灵媒。

此后,果然如她所愿,巴扬神转而附身在了她妹妹妮姆的身上。

但这一切其实只是诺伊表面上冠冕堂皇的漂亮说辞,实际上为了不做灵媒,并将巴扬神的附身转移到妹妹妮姆身上,她在背地里使用了很多肮脏的手段,比如把自己的内衣送给妮姆穿,偷偷在妮姆的鞋子里藏了写有咒语的符纸。

最终诺伊的计策成功了,当时正在学裁缝的妮姆突然晕倒,毫无缘由地失去了意识,巴扬神被诺伊驱逐出体外,转而附身到了妹妹妮姆的身上。

当时年轻的妮姆其实也不想成为灵媒,也同样不堪忍受被巴扬神附身初期带来的各种身体上的不适症状,为此她曾数度自杀,并一度被为何偏偏自己成了巴扬神的传承者所困扰。

可是后来妮姆放弃了抗拒,最终选择了接受巴扬神,选择了成为巴扬神在人间的使者。

由于姐姐诺伊在她面前始终表现得很自责,她也不知道姐姐背后玩弄的手段,因此妮姆并没有因此怪罪过姐姐。

然而,毕竟巴扬神最初是从姐姐诺伊体内转移到妮姆身上的,为此改变了她的人生,所以虽然妮姆没有责怪过姐姐,但她心中对诺伊始终有着一根刺;而诺伊是靠肮脏手段将巴扬神转移给妹妹的,再加之被她驱逐的巴扬神从此依附在了妮姆身上,因此她的心中对妮姆也一直有着难以化解的愧疚、忌惮与芥蒂。

这样的背景下,妮姆与姐姐诺伊的关系一直很差,多年来甚少来往。

另一方面,诺伊在驱逐巴扬神后不久,就嫁给了一个名叫威洛·雅珊提雅的男人,并生下了一儿一女,儿子名叫迈克,女儿叫敏。

在嫁给威洛后,诺伊一家继承了婆家开的狗肉店。

泰国的宗教信仰中普遍认为狗是一种通灵性的动物,因此杀戮、买卖、食用狗肉则是一种充满罪孽的行当。哪怕政府已经明令禁止售卖狗肉,可是诺伊一家却始终在继续偷偷售卖。

对于自己狗肉生意引来的非议,诺伊向来不以为然,而这也为后面的故事埋下了伏笔。

在妮姆带着纪录片拍摄团队前往姐夫威洛葬礼的路上,就遇见了一条开肠破肚横死在道路中间的狗,鲜血流满了一地。

妮姆皱着眉头一直看着后视镜中那条狗的尸体,心中顿时泛起了隐隐的不详预感。

狗尸体出现,暗示了诺伊一家长年杀狗的罪孽即将遭受的报应,而此后报应的惨烈程度远超所有人的想象。

嫁给威洛后,包括诺伊在内的通瓦利家族成员全都不知道雅珊提雅家族的背后其实隐藏着一个危险的秘密。

雅珊提雅家族的祖先曾在伊善地区屠杀过无数人,其中一个遭难的濒死之人,付出巨大代价后,带着无穷的仇恨向雅珊提雅家族施下了一个极其恶毒的诅咒,这导致雅珊提雅家族的后人全都笼罩在诅咒带来的悲惨宿命阴霾之中。

雅珊提雅家族后世的男人们无一例外,全都不得善终,死于非命。

威洛的祖父被手下干活的工人拿石头砸死。

威洛的父亲经营的雅珊提雅纺织厂倒闭,为了骗取保险,他纵火焚烧了自己的工厂,最终东窗事发,面临牢狱之灾,他在绝望之际服毒自杀。

威洛本人年仅四十余岁就罹患癌症,确诊仅一年时间就突然间匆匆离世。

威洛的儿子迈克与自己的亲生妹妹敏居然相爱,两人跨越了伦理道德的界限,竟然发生了道德败坏的乱伦之举。

最终两人间的不伦关系被家人知晓,迫于全家的眼光、内心的煎熬和伦常的压力,迈克终日抑郁难解,最后在父亲威洛离世的前一年,选择了在森林里上吊自杀,结束了自己年轻的生命。

由于涉及不可告人的家族丑闻,为了避免家丑外扬,全家一致对外宣称迈克丧生于摩托车事故。因为妮姆甚少与姐姐诺伊来往,因此全家一直将此事对她保密。

身为两个极其特殊家族结晶的女儿——敏,从此承担了两个家族不可逃避的宿命,她自己的命运也走到了人生的十字路口。

母亲这边的通瓦利家族世代都是巴扬神神降的灵媒家族,而其母亲诺伊曾经百般拒绝驱逐过巴扬神。

父亲那边的雅珊提雅家族则遭受着恶毒的诅咒,后世无一例外都被厄运缠身,不得善终。

曼尼、诺伊、妮姆三兄妹中,曼尼只有一个未满周岁的儿子;而妮姆无儿无女;只剩诺伊拥有这么一个女儿。

因此,敏成为了通瓦利家族新一代里唯一的女性,而根据传统,巴扬神又只选择女性后人附身,这也就注定了敏是唯一能够接受巴扬神神降的人选。

可是,敏是受过高等教育的新时代年轻人,现代文明让她根本不相信宗教传统的那一套说辞,灵媒在她眼中也是如同玩杂耍的跳梁小丑一般的存在。

敏对信仰的轻视,不仅仅针对家族传承的巴扬神,母亲诺伊信奉的基督教她从未认真对待过。

和母亲一起参加教堂的礼拜集会时,其他人都在仔细聆听着神父的讲道,唯有敏在一刻不停地开心玩着手机,直到母亲提醒她,她才不耐烦地停了下来。

对于敏而言,宗教只是旧时代的迷信,灵媒则是滑稽可笑的骗人把戏。深受现代科技文明熏陶的敏,心中毫无可供信仰生长的土壤可言。

此外,敏的母亲诺伊作为当年驱逐了巴扬神的人,自然也十分抵触与反对自己的女儿成为灵媒。

即使在女儿已经出现各种和当年自己一样的神降症状而痛苦不堪时,诺伊的第一个念头则是绝不能让敏成为灵媒。

心底不屑于宗教信仰,也完全不相信巴扬神存在,灵媒的概念自然也成为了敏的眼中无比抗拒的存在。

如此一来,敏无形中就和自己的母亲达成了一致,两人都心意坚定地认为绝不能成为巴扬神的灵媒,因此她和当年的诺伊一样对巴扬神心怀强烈的抵触。

信仰的缺失,母亲的影响,对巴扬神的抗拒,都让神降不能顺利地在敏的身上完成,这让敏的身体成为了一种危险又特殊的存在。

母系家族的神降传统让敏拥有常人所不具备的通灵体质;父系家族遭受的恶毒诅咒让她被恶灵环绕。

如此一来,敏的身体实际上就成为了一个吸引着各类灵体觊觎的容器。

由于敏对巴扬神的抵抗,加之信仰的缺位,这位神降的传承者对世代供奉的神毫无敬畏之心,这些最终都让巴扬神的力量不断被削弱,他的神力在敏的身上无法施展。

而此时,敏的通灵体质又在不断吸引着各类恶灵上身,丧失力量的巴扬神在保护敏的身体不被恶灵篡夺时遭遇了惨败与重创。

敏日复一日做着一个相同的噩梦,在梦中,一个穿着传统红色衣裤,全身画满符咒的魁梧男人,拿着一把巨型的长刀斩断了巴扬神的头颅,而巴扬神的头颅则在地上试图向敏诉说着什么,可是因为敏缺乏对巴扬神的信仰和敬畏,她始终无法听到巴扬神的言语。

巴扬神的神降失败,让拥有通灵体质的敏彻底成为了一个能够被任何灵体附身的容器,加之作为雅珊提雅家族后人所遭受的诅咒,敏的周围早已聚集了无数的恶灵,她的躯体成为了恶灵们肆意玩弄的存在。

如此一来,敏的体内侵入了越来越多、无穷无尽的恶灵,这些承载着各种仇恨、怨念、憎恶的恶灵们,最终聚集在了一起,形成了一个无比凶恶的邪灵。

事实上,在威洛的葬礼上,多年未曾与敏见面的妮姆,首次见到她时就察觉到了异样。

当时敏无意间触碰到了妮姆的手臂,妮姆立刻感受到了难以言状的诡异邪气,发现了敏的不同寻常。

其实敏在巴扬神的神降前,就早已被恶灵附身,只是此时侵入她体内的恶灵有限,因此并不强大。

之后,妮姆在敏的房间中发现了避鬼驱邪的法器万帕塔巴,就是证据之一。

这说明敏在此前就肯定时常看到、听到、感受到过一些恐怖诡异的邪物,并且深受困扰,才会使用万帕塔巴来驱邪。

威洛的葬礼上,敏突然朝着一位男宾客发难,指责对方骂她像妓女,继而愈发情绪失控。而被她指责的男宾客却一脸无辜地不停解释自己从未说过这样的话。

当时妮姆看到这样的敏,更加感觉到了不对劲的气息。

搭乘公车时,敏突然朝着关心她的老太太暴力相向,粗鄙非常,诡异的状态进一步加剧。

喝醉时,在语无伦次的醉言酒语中,敏不断与一个看不见的人进行着对话。

这些都说明敏早已被恶灵入侵,她能够听到自己体内恶魔的低语。

和纪录片摄影师一起散步时,敏突然十分紧张地问起摄影师,是否能够看到远处站着一个人。当摄影师给出肯定的回答后,敏才如释重负地深深松了一口气。

显然,敏在从前就曾看到过别人看不到的诡异的人影。

在威洛葬礼当晚的守灵之夜里,一个盲人阿婆出现在了敏的面前,这一幕恰好被妮姆所目睹。

盲人阿婆用已经失明的双眼盯着敏看了很长时间后,才拄着拐杖缓缓离开。

第二天早晨就传来了这位阿婆离世的消息。

人在濒死之前是离冥界最近的时刻,肉灵将离,盲人阿婆虽然没有视觉,但她的感官可以看到眼睛看不见的东西,在死亡的前一晚,盲人阿婆的灵就已经被敏作为灵体容器的身体所吸引。

第二天,敏在阿婆离世的围观人群中再次表现出了明显的异样,随后在妮姆的呼唤中,她快步跑离了现场。紧接着就被妮姆和摄影团队所目睹,在附近的一幢房屋前,敏的身体发出了一阵异乎寻常的颤抖抽搐。

无疑,前一晚早已盯上了敏的盲人阿婆,在离世后的此时,她的灵体已经侵入了敏的体内。

然而当事后,纪录片摄影师向敏提及此事时,她却完全丧失了相关记忆,对发生的一切毫不知情。

可见当时敏的身体已经被体内的恶灵所操控。

葬礼后的敏越来越不对劲,妮姆对她的担忧也慢慢变成了现实。

随着时间推移,敏体内积聚的恶灵越来越多,逐渐到了她难以承载的地步。

连好友都说她仿佛已经完全变成了另外一个人。

她体内的恶灵中,出现了爱美的小女孩。

顽皮好斗的小男孩。

邋遢而不修边幅的壮汉大叔。

荒淫无度的淫魔。

到后来,越来越多更加难以置信的灵体也侵入了敏的身体,那些人类灵体以外的各种恶灵都开始占据敏的躯体。

比如,无处不在的树灵。

凶残好斗的狗灵。

四处爬行的蜘蛛灵。

等等等等,不计其数。

由于敏的体内早已有恶灵作祟,不免让人怀疑她父亲威洛和哥哥迈克的死是否都与附身于她的恶灵有关。

毕竟威洛罹患癌症仅仅一年,就突然离世,而最先发现威洛尸体的恰巧就是敏。

而敏体内的淫魔恶灵时常利用她的身体寻欢作恶,那么敏与迈克之间产生的乱伦畸情,很有可能也是这些怨灵导致的恶果,最终导致迈克因为不堪伦理压力,自杀身亡。

敏体内的恶灵的确能够对他人产生实际的严重伤害。

比如驱魔仪式前的一晚半夜时分,敏只是用手悬空在舅妈潘的肚子上划了一圈,潘的腹部就立刻出现了无法忍受的剧痛。

随后敏便利用夫妻两人的分心,抱走了潘与曼尼的儿子,最终引发全家大乱。

由此可见,诺伊一家近两年来发生的种种匪夷所思的诡异事件,其中很多可能都是侵入敏体内的恶灵所为。

随着敏身体状况的进一步恶化,无法承受痛苦的她选择了自杀。看着自己仅剩的孩子陷入生命危险,诺伊再也不敢像从前那样阻挠敏成为巴扬神的灵媒了,她请求妮姆帮助敏让巴扬神上身。

然而为时已晚,妮姆告诉诺伊,敏体内的东西并非巴扬神,而是无数难以描述的邪恶存在。

在敏失踪后,曼尼,诺伊和妮姆在她房间里发现了大量被她捡拾回来的诡异物品,每一样物品代表了一个侵入她体内的恶灵。

妮姆利用这些诡异之物进行布阵,通过走不同的阵内路径用鸡蛋绕每件物品一圈,砸开鸡蛋,视鸡蛋的好坏来确定哪些物品代表了敏失踪的关键,再通过这些物品在阵型中的路径方位来判断失踪的敏之所在。

最后经过不懈的尝试,妮姆终于在威洛父亲开设的雅珊提雅纺织厂中找到了已经陷入昏迷多日的敏。

可是此时,不计其数的更多恶灵早已涌入了敏的体内。

也正是在找到敏后,妮姆对于巴扬神的信仰开始出现了动摇,直至最后的彻底崩塌。

在她找到敏后,上山向巴扬神的神像进行献祭供奉时,猛然发现巴扬神雕像的头颅竟然已经遭人砍落在地,妮姆在不由自主地惨叫声中,遭受了史无前例地震惊与悲伤,她趴在巴扬神的头颅前失声痛哭。

巴扬神雕像头颅被砍断,在敏的噩梦中早有预示,这代表着此时巴扬神的力量已经近乎彻底涣散消逝。

这是妮姆人生中首次对巴扬神的神威产生了动摇。

随后,在与敏体内的恶灵对峙过程中,妮姆知道了姐姐诺伊设计让自己代替她成为灵媒的真相。

直到此时,妮姆才终于知晓,自己竟然被亲姐姐欺骗了整整半生。

再加上迈克之死的真相揭露,全家都知晓的真实缘由,只有妮姆一人始终被蒙在鼓里。

这些都使得妮姆第一次意识到,自己不仅仅是家族里的外人,而且是这个神降家族中遭到至亲之人玩弄手段设计的牺牲品,因此才背负了神降的一切,原来她在巴扬神的面前也只是一个别无选择的替代品。

这一切让妮姆开始对整个通瓦利家族、对自己作为巴扬神灵媒的命运都产生了深深的怀疑。

此后与姐姐诺伊的一次对话,进一步动摇了妮姆一直以来坚定的信仰。

诺伊问妮姆,真的见过巴扬神吗?妮姆回答她没有见过。

诺伊便继续追问,既然没有见过,你如何能确信巴扬神真的存在呢?

妮姆看似平静地回答,自己能够感受到巴扬神的存在,只要相信巴扬神,它就一定会出手相助。

然而实际上,诺伊问出的两个问题,在妮姆的信仰中已经不动声色地撕开了一道无法弥合的伤口,妮姆心中坚信的一切也随之发生了翻天覆地的崩解。

其实伊善地区对于巴扬神的信仰,多年来早已走向了凋敝,这一点妮姆心中早就心知肚明。

在妮姆祖母与姨妈的时代,每年村庄里都会举行供奉巴扬神的盛大祭典活动,每到此时便人山人海,宛如过节一般热闹非凡,无数人会来找灵媒向巴扬神询问村庄和家族未来一年的运势。平日里每日前往拜祭巴扬神的人也数不胜数。

可是到了如今的时代,每年跟随妮姆上山拜祭巴扬神的只剩下二三十人,并且大多都是已经上了一定岁数的老者,年轻人们甚至没有听说过巴扬神的名讳。每天登门供奉巴扬神的人也寥寥无几。

妮姆心中十分清楚,人们对于巴扬神的信仰,也在随着时间逐渐凋亡,而这不仅在持续降低巴扬神的影响力,其实也在一直削弱神的力量。

一切的一切,最终合起来压垮了妮姆心中的最后一线坚持。

在对妮姆的最后一次采访中,感到一切已经毫无意义的她把向巴扬神供奉的贡品重重地扔在了地上。

随后妮姆对着镜头说,她其实从来不知道巴扬神是否真的存在,也从未确信过他是否真的附身在自己体内,她甚至不确定即使巴扬神真的存在又究竟是善神还是另一个精心伪装的恶灵。

妮姆对于巴扬神的信仰彻底崩塌了,她哽咽着说出自己已经不知该相信什么了,随后便离开了镜头,接着镜头之外传来了妮姆宛如失去一切般的嚎啕大哭。

妮姆对巴扬神信仰的崩塌,使得神赐予她的信仰力量也随之消亡,神的力量正来源于信奉者对其的笃定敬仰与追随。而此时,妮姆的心中已经将巴扬神抛弃。

缺失了信仰的妮姆重归一介凡人,她再也无法得到巴扬神的庇护,也无法再使用神赐予她的力量。

最终,在与恶灵的殊死搏斗中,妮姆不出意外地遭受了失败。

已经失去力量的巴扬神出于妮姆忠心侍奉自己数十年的体恤,用最后仅剩的余力带着她一起在睡梦中神隐,没有让她承受更多痛苦,这是巴扬神对妮姆最后的保护。

妮姆家中满地散落的供奉之物,以及贡品中滋生出的恶蛆,都是她与恶灵经历过惨烈战斗最终战败的证明。

至此,妮姆与巴扬神在神隐中彻底消逝于人间。

在妮姆信仰崩塌与神隐之前,她已经找到了相识多年的驱魔师赛提帮忙。

原本计划两人合力对付敏体内的邪灵,只可惜驱魔仪式尚未开始,妮姆就已告别人世。

赛提的功力深厚,即便没有了妮姆助力,他也依然决定仅靠一己之力独自封印邪灵。

驱魔仪式选择在已经成为废墟的雅珊提雅纺织厂中进行,因为这里是敏失踪的一个月中最多恶灵侵入她体内的地方,当敏体内的众多恶灵融合为一个强大的邪灵后,雅珊提雅纺织厂中涌入的恶灵占据了邪灵的主体。

因此在这里举行驱魔仪式,就是为了召集组成邪灵的主要恶灵们,并加以封印,如此一来将彻底摧毁邪灵的力量。

由于此时敏已经彻底被邪灵控制,不可能听从赛提的指挥按计划参与驱魔仪式的每个步骤,因此赛提使用了大量符咒将敏封印隔绝在家中的房间里,阻断敏作为恶灵容器与外界的联系。

而驱魔仪式就必须安排他人替代敏的参与,并且不能让恶灵知晓此人并非真正的敏。

如此一来,驱魔成功的关键就在于如何欺骗恶灵。

将恶灵通过仪式召唤导入至它们误认为是敏作为容器的躯体里,然而真正的敏实际上被封印在家中的房间内,真正用来吸引恶灵前来的容器其实是敏的母亲诺伊。

在泰国,人们认为父母的灵魂和子女之间有着非常强烈的血脉羁绊。更重要的是,诺伊原本就是通瓦利家族曾被选中的神降人选,她也同样拥有通灵的体质。利用这两点,诺伊就具备了欺骗恶灵的基础条件。

在此基础上,赛提还使用了第二重更加保险的欺骗策略。在泰国很多地区的宗教传统中,传说有个女性厉鬼会到人们的家中残害家里的男人,于是人们相信通过在房外挂上一件红色的衣服,衣服上写上“这户人家没人男人”以此来欺骗与驱赶厉鬼,保护家宅平安。

利用这样的宗教传统,赛提将诺伊的头部包裹在布中,用以遮挡她的面貌,并在运送诺伊的车后贴上了“这辆车是红色”的标签,用同样的障眼法来欺骗恶灵,让它们误以为诺伊其实是敏。

事实上,赛提的策略最初确实成功了,他的确利用障眼法和仪式成功将恶灵们召唤到了诺伊的体内,并将它们引入准备好的坛子中封印了起来。

只可惜哪怕做好了万全准备,赛提还是低估了邪灵的力量。邪灵在敏的家中同样成功利用了障眼法,欺骗了看守敏的人,最终让敏挣脱了封印。

由于此前已经入魔的敏曾抱走潘与曼尼的儿子于深夜消失过一次,当时这对父母担忧得撕心裂肺,伤心得欲哭无泪,苦苦找寻一晚,才最终在乱草滩上寻回了自己失踪的爱子。哪怕孩子已经抱在了手中,两人当时依然惊魂未定,心有余悸。

驱魔仪式当晚,邪灵正是利用了这件事在潘心中留下的深刻阴影,利用鬼遮眼再次让孩子在潘的眼中消失,并让敏在房间内模仿孩子的哭声,成功欺骗了心急如焚的潘,最终打开了房间,破坏了封印。但事实上,孩子其实由始至终一直安静地躺在摇篮中熟睡。

邪灵面对赛提的障眼法骗术,最终以其人之道还治其人之身的方式完成了破解。

但事实上,即使潘没有破坏封印,赛提的驱魔仪式恐怕还是无法成功,邪灵还有更多招数能够应对他的驱魔。

因为邪灵的力量实在太过强大,赛提在仪式前就曾亲口说过,唯有妮姆和他一起对抗邪灵才有可能成功,并且即使两人共同作战,失败的可能性仍然很高,但无论如何他也愿意冒险一试。

然而当驱魔仪式真正举行时,妮姆已经神隐,仅凭赛提一己之力,其实从一开始就已注定了他的败局。

随着赛提驱魔的失败,他也随之惨死身亡。

在废弃的雅珊提雅纺织厂这个因为诅咒之源而怨灵聚集的地方,恶灵因此彻底爆发失控。

诺伊一家多年来一直杀狗、贩卖狗肉的报应也就此来临,狗灵附身在了数名协助驱魔的赛提信徒身上,将他们转化成了残忍凶暴,见人就疯狂撕咬与开肠破肚的人犬恶鬼。

而这些被狗灵附身的人犬最终全都臣服在了敏体内邪灵的脚下,开始对帮助诺伊一家的驱魔信徒们大肆屠杀,可谓因果报应。

与此同时,赛提死后,纺织厂内部的状况也随之失控。

诺伊转眼便被恶灵化身的伪神附体,她自认为是巴扬神上身,但她满脸污秽的鲜血,恐怖狰狞的笑容,已经揭露了附体恶灵的真实面目。

随着诺伊把香倒插进香炉,做出了在泰国宗教中宛如西方倒立十字架般无比忌讳的邪恶之举,诺伊体内的恶灵正式向正神挑衅。倒插香代表了邪恶对正义最大的亵渎与不敬,是属于地狱和魔鬼的标记。

在香倒插入香炉的一瞬间,在场的所有人随即都被恶灵附体,纷纷开始了邪恶诡异的疯狂之举,要么用头撞墙身亡,要么龇牙咧嘴地全身抽搐,要么对同伴展开了凶狠的攻击。诺伊的哥哥曼尼则直接扑向一名信徒一番凶残撕咬后,狂笑着从楼上跳了下去。

诺伊自认为自己重新被巴扬神神降附身,岂不知当年正是她自己想尽各种卑劣手段背弃驱逐了巴扬神,之后又一再阻挠巴扬神降临在她女儿的身上。

且不说巴扬神遭斩首后,已经使用最后仅存的微薄力量带着自己最后一名灵媒一同神隐,即使巴扬神尚在人间也绝不可能再次重新神降在多次背弃驱逐自己的诺伊身上。

诺伊显然是在穷途末路之际,慌不择路,才饮鸩止渴,被体内的恶灵所欺骗,相信了恶灵就是巴扬神的谎言。

其实敏体内的强大邪灵此前就曾使用过相同的招数,它曾自称是巴扬神来以此嘲讽和羞辱妮姆。恶灵为达目的,障眼欺骗,无所不用,不足为怪。

另一方面,并非只有正神才知念咒驱魔,邪灵也懂得毒咒恶法。敏在此前向摄影师描述自己梦中的邪灵时,就描述他是一个全身写满符咒,手持长刀,舔舐刀口的恐怖男人。

诺伊对敏的施咒,只是两个恶灵间为了争夺敏这口特殊容器的斗争,最终诺伊体内的伪神不出意外地败下阵来。

诺伊以为能够依靠自己体内恶灵的力量就能对抗敏身上的强大邪灵,但她轻信恶灵谎言,走入魔道的举动,恰恰证明了她对信仰的无知与盲目,这也注定了她终将被恶鬼吞噬的命运。

雅珊提雅纺织厂本就是诅咒开始之地,是一切邪恶诞生的源头,随着敏所代表的邪灵的到来,这里的恶灵早已不计其数。

占据了敏的邪灵只是一个示意,地上瞬间就凭空涌现出了不计其数的脚印,盘踞于此的万千恶灵纷纷现身,早已急不可耐地一同朝着坠入地狱的绝望诺伊汹涌扑去。

针对雅珊提雅家族的仇恨从这里诞生,也在这里终结,一个诅咒的完整轮回就此结束。自诺伊舍弃巴扬神后嫁给威洛的那一刻起,最终的宿命其实早已注定。





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姐妹反目、人口凋敝,谁见过巴扬神这种把一大家子守护得全军覆没的“祖先神”么?

目前大部分影评的走向,都倾向于这是一个“邪压正”的故事,即诅咒恶灵击溃了守护神,最终大获全胜。

但今天二刷冒出一些新的想法,换了个新视角,突然觉得之前看不大明白的地方,好像豁然开朗可以串起来了,随意聊聊,纯属个人意见和猜测,欢迎共同讨论,有不对的地方欢迎指正。

先抛出核心观点吧:个人认为,真正导致所有人最后狗带的背后元凶,并不是诅咒亚萨提亚家族的大怨灵(甚至有可能根本不存在),而正是作为善神被供奉的巴扬神。

换言之,这其实是一个“邪加邪”的故事。

为啥这么说呢,从整部片子的设定、细节和导演编剧给出的暗示来提炼线索:

01 “亚萨提亚诅咒”传男不传女

首先问一个重要问题:关于敏的自主意识为什么会被慢慢剥离、从而被各种怪灵、恶灵附身,精神和肉身一步步走向毁灭?

我们最初看片子时容易被后面驱魔师的那段话影响,把原因归结为亚萨提亚姓氏的祖先作恶太多,后代被濒死之人下了恶毒诅咒。

但其实这个解释经不住推敲,因为片子非常非常明确地强调了,这个诅咒只会让家族的男性遭遇横死。

通过尼姆与摄制组去葬礼路上的对白,观众可以确切得知敏的曾祖是被工人用石头砸死、祖父骗保事败自杀、父亲癌症、弟弟摩托车意外(实际是乱伦自尽)。

但是所有的家族女性成员,包括每一代的妻、女、姐、妹都没有任何提及。所以除了情感打击,她们人身方面应该是没有受到直接影响的,都正常活着或者自然死亡。

也就是说,诺伊和敏,其实根本不在亚萨提亚诅咒范围内,这是片子给出的一个明明白白的大前提,又何来还祖债一说呢?

所以为什么之前都只有男性受害人,突然到了敏这一代就要把她单独拎出来做祭品了?连最后工厂大乱斗里那些发狂的狗灵也并没有去找诺依的婆婆——也就是狗肉店的始作俑者去复仇吧。

可是敏还有“灵媒唯一继承人”这层身份,奈何她根本不信这些,还曾在采访中出言不逊;她妈妈更加是对巴扬神相当反感,抗拒强烈。

然后不知道大家有没有一种感觉,其实这部电影真正意义上的主角并不是敏,也不是妮姆,而是诺依

整部片子里她才是那个有主动意愿并真正发出动作的人(妮姆和敏是被动接受命运),整个事件都是围绕着她怎样操作,最终身边的人皆遭不幸的。

直到片尾,也一定要她承认“妈妈错了”。

而她最大的“错”就是拒绝了巴扬神,是信仰上的。所以片名不叫《诅咒》,不叫《邪降》,而叫《灵媒》。

因此我推测,敏身上的诅咒不是来源于父系,反而是来自于素有“神灵护佑”的母家,也就是巴扬神!这两母女遭的罪,巴扬神才是主导者。

02 巴扬神有债必讨

被巴扬神附体可以在村儿里小范围得到尊崇和相关报酬,但代价很大。除了片子里直接点出来的,身体到处疼痛、连续几个月每天不间断的生理期、一直生病治不好,更重要的一点比较隐晦:

做巴扬神的灵媒还很有可能姻缘受阻、无法顺利成家育儿。(除了初代奶奶可能是在生育完后才被选为灵媒,第二代姨妈没有跟自己子女合照、第三代妮姆则确定独身)

不间断的生理期也许是代表巴扬神附身初期就把女性灵媒的身体透支了,妮姆当时晕倒,估计是失血过多,后来彻底失去生育能力

做灵媒的性价比这么低,难怪诺伊和妮姆两姐妹都对这件事很抗拒,只不过姐姐更决绝,不惜改信仰做了基督徒。

她这样的行为,无疑是极大得罪了巴扬神的,直接后果就是被祂无形牵引、跳进了亚萨提亚这个驰名火坑。

为什么说大概率是巴扬神的安排呢?

因为如果是自主意识完全清醒的情况下,诺伊这种很会权衡利弊又极端自私的人是不大可能看得上老公威洛的——家里一堆邪性破事还背着那么多人命债、诅咒恶名,这么倒霉摧的哪个女人会敢嫁呢?

刻意强调了夫妻结婚晚,且感情性格都是不合的,排除为爱发电的可能性

没钱没感情还有极高的丧夫丧子风险,这还不如当灵媒呢,图个啥?所以诺伊的这个婚姻很反常、真可以说就是鬼使神差促成的,最绝的还是让她一个基督徒继承狗肉店卖狗肉,还对外假称是牛…

天堂:球球宁别骂了

巴扬神,阴阳怪气尖酸讽刺大师。

巴扬神选定亚萨提亚的另一个考虑:这家的男人会死光,只剩寡母弱女。

简直完美,到时出点说不清的事,看你们还不重归我的庇护乖乖给我当灵媒?

所以敏的劫数,其实是从自己妈妈拒绝巴扬神的那一刻就注定了。除了死亡,她是无论如何也逃不开巴扬神的纠缠的。

03 误导、考验、降罪、惩罚

围绕着对敏身上邪降现象的追索,片子主线的结构大致分了四段:

第一阶段:大家认为敏的异常是因为被巴扬神选定为灵媒继承人(实际上可能真是这样)

首先是敏身体出现的症状跟之前两姐妹描述的很相似。

其次在这个阶段,上敏身的要不是任性的小孩子、要不是酗酒滥交粗口暴戾的太妹、相对来说这部分灵体很贴近于“人”的状态,像去世不久还流连人间的问题人类,算不上特别恶性。(敏身上的恶灵恶劣度有一个明显从轻到重的渐进变化,不是一蹴而就的)

盲人婆婆这段,个人推测是她去世丈夫的灵来接她了

虽然林林总总看着也挺怪异挺糟糕的,但其实这个阶段,观众的心理阈值还没被提上来,是拿敏被这些灵体附身后的憔悴不堪,和她正常状态时的阳光可爱作对比。

正常时的敏太美好了

但如果是跟后面的那些大开杀戒的怨灵们对比,这些小孩太妹老公公灵体简直只能说是俏皮叛逆深情……

另外,敏在这个阶段还经常会有个人意识的,比如她失去喜爱的工作、整个人被弄得乱七八糟后,含着绝望的眼泪这一幕。

这时是敏自己的意识

后来的割腕也是她不堪羞辱折磨下的自主行为,并不是在灵体们的操控下动的手。对灵媒备胎极尽折磨之能事也是巴扬神的一项传统技能。

还记得不?妮姆也曾经被祂逼迫得割腕。

这是一个明显有意为之的细节呼应,强买强卖把人小姑娘逼得自杀,这家人被“保佑”得人丁越来越单薄,这到底算哪门子的“祖先神”啊……

综上所述可以推测,这时巴扬神是真的上了敏的身的,但同时强行开放了她的灵魂空间,允许不那么恶劣的灵体入侵进来。

因为这个阶段祂并没有想弄死敏,只是想利用这些灵体,一方面扰乱敏的工作生活、断了她的后路,一方面惩戒这对母女的大不敬。

目的就是让诺伊自己心甘情愿说出这句话:

但是仅仅是这种程度的服从和信仰,巴扬神认为还远远不够,因为:

注意红框小字

每种信仰都会被挑战,这就是全片的题眼。

没错,中心思想其实就是明明白白写在海报上的。

要重归我的庇护,你们还需要接受更多考验。

第二阶段:妮姆被巴扬神误导,认为是迈克的怨灵作祟要带走妹妹

这一阶段就是考验信仰的阶段。

但这不成器的两姐妹再次让祂失望了。

首先妮姆这边,在外甥女割腕以后,她意识到问题的严重性,于是到神像面前去祈求神示。

祈求期间,她突然灵识大增,在没有任何现实端倪的情况下,完全依靠灵光闪现发现了兄妹乱伦和迈克自杀的真实隐情(神迹实证)。

但是看了后面就知道,迈克自杀虽然是一个真实的信息,但同时更是一个坏了事的误导!敏的异常跟哥哥根本没有任何关系。

与此同时,画面切到诺伊这里,是她在教堂做祷告,两人的行为前后形成互文。

从教堂回来以后,敏就割腕了,随之诺伊的态度终于180度转弯,从原先的坚决抗拒,变成请求妹妹给女儿做降神。

(【讨论】此处有个小猜想:在这部片里,基督教的存在感非常低,几乎是形同摆设。但是在诺伊对上帝祷告完以后,就放下了极其顽固的想法,向巴扬神妥协了,这会不会是基督出于宽厚慈爱的普世精神,神示诺伊这样做是对的,厄运或许可以结束?)

耶和华与巴扬神的“逆我者亡”形成对比,罗泓轸本人也是虔诚基督徒,每句台词皆有深意

没想到诺伊这边讲通了,妮姆这边却又被巴扬神给的信息误导,方向开始跑偏到迈克那里,所以拒绝为敏做神降仪式。

就是在这里,我意识到巴扬神是有意做局的。

妮姆事后其实稍微想一下就明白,敏失踪了,所有人本来就翻天覆地找不到她,丝毫没有头绪,恶灵为啥要多此一举给她来这么一个感应?直接悄摸叽儿就在工厂里把敏弄死啦,祭品已献,诅咒完成!收工!

妮姆恰恰是因为这个“误导”才在迈克自杀的树下得到正确答案、这才找到敏的不是吗?

妮姆作为巴扬神的专属灵媒,又是在祭祀圣地、神眼皮子底下得到的感应,但她后来竟然认为她的感应是“被其他东西误导了”,而不思考“巴扬神为什么要给我这样的神示”。

因为巴扬神最想做的不是弄死敏,而是利用她让爱女如命的诺依感受到最大程度的痛和悔。

如果在上一阶段,两姐妹坚定的做了神降仪式,巴扬神得到了自己满意的答案,很可能就没有后面那些事儿了。

这时候,我们还可以来反推一下,当时妮姆给敏做仪式会有什么坏处呢?即便附身敏的是“其他什么东西”,那不是正好请巴扬神过来驱除邪祟、正本清源么?

妮姆为啥连试都不愿试、这么坚决地拒绝了呢?

因为她把一生都奉献给了巴扬神,她现在受到的所有尊崇、哥哥姐姐的重视,都是因为这个身份,她只有这个东西了,她舍不得。

她宁愿巴扬神不是真的选择了敏,更愿意相信是乱伦的邪恶哥哥要带走妹妹。

更重要的是,妮姆根本都不确定自己身上有真正的神降,她害怕面对请神不成功、甚至巴扬神从来没有存在过的残酷现实!

So,对妮姆的考验,显然是失败了。

而诺伊这边更崩溃,被妹妹拒绝后,她几乎没有更多的说服和争取,马上做出了一个彻底激怒巴扬神、把所有人推向深渊的决定——

随便找了一个神棍给女儿实施降神!!

这个事件是整部片子里最重要的一个分水岭,自此情况急转直下完全失控。

神棍念的咒语跟之前敏被采访时调侃灵媒时胡乱念的“咒语”,极其相似,可以回看对比一下

诺伊这个举动意味着什么?意味着在她眼里,巴扬神和其他神棍一样,都是毫无尊严的,她从来没有过任何信仰,永远都是功利性取用。

真正的渎神。这个人无论挨了怎样的重锤都不会反省自己,真的没救了。

正是在这里,事情走向了不可挽回的悲剧境地,巴扬神决定彻底放弃诺伊和敏两母女,并且还有了迁怒他人的念头

祂要开始杀人了!

于是祂暴怒地上了敏的身、夺下摄像师手里的机器狂砸她妈,(这也是敏为什么可以突然跑那么快、瞬间消失在街道的原因)然后直接把她丢进了废弃工厂。

老子忍你很久了,接受来自神的暴击吧!

祂还决定利用亚萨提亚阴影下的怨灵们来惩罚所有掺和到这件事里的人——诺伊三兄妹和亲眷、异教的驱魔师和信徒、摄像师,所有人都不能幸免。

第三阶段:被驱魔师误导敏是被亚萨提亚怨灵附身做还债祭品,背水一战,群魔乱舞

妮姆在迈克上吊自杀的树下做法事,磕出了黑色蛋液(推测是鸡蛋吸取了烧焦物件上残存的怨念,也可能是迈克灵体的辩白),根据这个提示,在亚萨提亚工厂的废墟里找到了奄奄一息如同破布的敏。

可惜这时已经晚了。

敏已经被这里遍布的各种邪灵侵袭攻占,成了一辆“钥匙插在上面,任何人都能开的车”。

不同于第一阶段,从这时候起,敏就完全没再出现过个人意识了,她的灵魂已经先于肉体被彻底杀死了。

妮姆为了解救敏,决定上山祭祀,再祈求祂一次,于是发现了这一幕:

(【讨论】这里回答一下有些评论里提出的,如何解释石像断头的现象?

个人理解是:这可能是巴扬神自己的行为,祂不愿救敏,宁愿自毁祭祀场所,以示与两母女的决绝,一刀两断。)

被找回来后,妮姆和敏身上的恶灵们有了第一次正面对抗。

这一段重头戏值得好好分析:

面对妈妈和舅舅时,“敏”处于失魂般的恍惚状态;

但一见到妮姆就立刻敏捷地扑下地来,露出龇牙咧嘴的敌对表情。

这时候控制躯体的应该是某个野兽灵;

从这些行为,我们可以推测她身上不仅寄宿着多个灵体,它们之间还可以迅速的切换控制身体。

比如当尼姆问:“你是谁?”时,原本不言不语的“敏”突然露出邪恶的笑容,开口说话了:

“我是巴扬神啊。”

不过尼姆显然把这当做了恶灵的戏弄,于是又问了一遍。

“敏”就回答道:

言外之意似乎在暗示:你应该认识我

放下这句挑衅之言,这个跟尼姆对话的恶灵就迅速隐退了,换上来了之前那个豪放太妹的灵体,突然发狂撕破衣服,对好色大舅做了一番难以描述之事。(多灵交替,导致“敏”的行为不连贯、捉摸不定)

眼看局面失控,尼姆开始在“敏”头上缠线作法,从她指尖逼出黑色秽物。(想想看,为什么妮姆独独在这个时候法力特别强大?可以压制住那些小灵体,所以“敏”后来吐出了一部分黑液体,这说明巴扬神并没有因为石像断头而消失或者削弱,祂此时此刻可能离妮姆很近

于是之前的对话恶灵又回来了,吐露了一个姐妹间血淋淋的陈年秘密:姐姐是暗戳戳做了许多龌龊之事,才迫使妹妹接替了她的灵媒身份。

这段话非常重要,起到什么作用呢?最开始我们容易认为,这是恶灵挑拨离间、动摇尼姆的信念和心神,让她的法力衰减。

第二层则可能需要反应一下,那就是——

这件事情是诺伊心里最讳莫如深的隐疾,连敏都不可能知道,这个恶灵从哪里知道的?而且描述的细节还这么准确清晰?

第二句很关键,意味着她没有告诉过任何人

那么问题来了,这个世界上除了诺伊本人,谁还有可能知道这个事?

只有巴扬神自己啊!

那么之前对话时,“恶灵”说它自己是巴扬神,有没有可能是听起来荒谬、其实是反向操作的大实话?

但这段话最致命的,是把妮姆给冲击懵了,她虽然表面马上镇静了下来,表示救外甥女是第一位的,但其实她的心理防御已经濒于崩溃。

导致的后果,就是她也放弃了信仰(从将信将疑到所剩无几),像她姐姐一样转头去找了一个更大的神棍,也就是驱魔师来帮忙(捂脸)……

驱魔师那里虽然香火旺,也还有两把刷子,但本质也就是个名气大于本事的生意人,祭祀场所的信徒那叫一个群棍乱舞,导演的镜语基本是把嘲笑摆在明面上了。

妮姆对他的态度也根本不尊重,甚至是有点蔑视,找他基本属于病急乱投医了,多拉点人壮胆的性质。

把希望寄托在这么个人身上,这还叫凶多吉少么?有死无生了吧……

也就是这个蜜汁自信的半桶水,把所有人带去了亚萨提亚废弃工厂,直接把驱魔仪式变成了召魔仪式,把各种狗灵、兽灵、火灾中惨死的怨灵都招来了。

家里的舅妈听到伪装的婴儿哭声后魔怔失控,把“敏”从符咒房放出来以后,工厂那边的驱魔师就直接抱着一坛子招来的各种恶灵狗了带。

【讨论】这里再顺带提一下关于敏的梦,之前她对砍头凶手的描述是这样的:

全片只有一个人符合这样的形象:

你直接报我名字得了呗

另外我们知道符咒是用来驱魔的,所以恶灵除非找死,否则不可能自己在胸口纹这玩意。

然后满地流血的画面出现在全片的末尾,最后一个摄像师的身上,他是这样死去的——

所以我猜想敏当时对摄像师陈述自己的那个梦,其实不是巴扬神托的,也不是对应了恶灵砍了神明的头,而是她自己预感到的会被神棍坑、以及连累摄像师的结局。

还看到网友的另一个说法,大块头符咒男代表巴扬神最原始时期恶的一面,山中石像代表着人们向往的巴扬神所进化出的善的一面,这个梦寓意着祂的自我神格斗争中斩了善,发生了质的转变。我觉得也挺有道理的。

总之罗泓轸是一个特别喜欢跟观众玩障眼法的家伙,所以他给出来的太容易直接联想的东西,我们当观众的都要多留个心眼,不要随便相信哈哈。

好的,讨论完了,回到主线。

神棍死后,整个工厂就呈现出了那幅信徒被上身、互相狗咬狗的人间地狱景象。


于是就是呈现出了那幅信徒被上身、互相狗咬狗的人间地狱景象。

第四阶段:绝望中明白真相,倒插香,付之一炬

之前我还用正邪对抗视角时,到了驱魔师死了以后的这个部分,觉得非常费解。

如果有所谓的恶灵BOSS,那它此时已经大获全胜了,所有人只要等着被工厂里充斥得数不清的狗灵兽灵怨灵搞死就完事了,收工!饮茶!

为啥多出这么一段诺伊装神弄鬼说她感受到了巴扬神的注视、进而做出倒插香害死所有人的迷惑行为?

所以我并不认为她这里是被怨灵上身了,相反,我认为她从头到尾都有自主意识、没有被任何灵体成功侵占过。因为她的俗世欲念太强烈了,除了女儿不愿为任何事情牺牲自己(非贬义)。

她说这句话,是因为此时终于明白了整件事的真相:一切都是巴扬神对自己的惩罚。(有兴趣的同学可以带着这个预设去回看一下演员这段的表演,是那种迟来的恍然大悟、含泪狂笑,癫而绝望,而非恶灵上身时的纯粹邪恶)

而且巴扬神此刻确实就在这里,在她身边,关注着她,欣赏着自己的劳动成果和这个叛徒的痛苦。

至于那个毁天灭地的“倒插香”动作,我认为有可能是:诺依此时万念俱灰,疯狂愤恨之下决定死前也要当面狠狠羞辱一番这个“善神”。

香是用来敬神祈福的,那么倒插香的寓意有可能是:滚你X的?

脸上的表情有一种出口恶气的快感

这个香一插下去,巴扬神果然就炸了,工厂里剩下的人,包括大舅都呈现出癫狂状态,瞬间花样暴死。

最后,祂回到了敏的身上,向诺伊浇汽油的时候终于听到她亲口说出的那句:“妈妈错了”。

火光熊熊,悲鸣响起。

至此,巴扬神完胜,整个故事对“大恶灵”的追索,也从巴扬神—哥哥迈克—诅咒怨灵,最终又回到巴扬神的身上,构成了一个波诡云谲的闭环。

细思极恐的是,一切借刀杀人的事实都将随着这些人的死亡永远神隐,亚萨提亚家族的诅咒帮巴扬神扛下了所有杀孽恶名。

它仍然可以顶着“神”的名号,继续去寻找下一个供它驱使奴役的灵媒家族。

真的是一个聪明绝顶的“善神”呐……

04 这辆车真的是红色的吗?

人容易被文字、预设观念这些直给的结论影响,却往往忘记看清现实,比如电影里这个非常具有象征意义的情节:

这辆车是红色的,这个神是好的神。

从头到尾盘一下巴扬神的作为以及不作为,我简直可以打个不恰当的比喻:它就是一个依靠灵力收保护费的。

给了上供我可以不搞你,你出事了我也没多大兴趣管你,但你如果不听话我一定搞死你。

是的,在保佑和做善事方面从未见它有什么拿得出手的实绩,否则也不会信徒日渐凋敝,连自己的灵媒都不确定它的存在。(即使有外来信仰的冲击,本地神其实仍有巨大的天然优势)

因为它的 “神通” 基本用在了对付不听话的自己人身上。

妮姆被“祂是祖先神”的信仰所蒙蔽,却看不见如果没有巴扬神的“保佑”,他们家族根本不会走到今天这样悲惨的境地。她跟姐姐会是两个健康的少女,各自嫁给正常的家庭,养育不被诅咒的孩子,哥哥的小婴儿也不会那样惨烈地夭折在摇篮里。在这一点上,诺伊反而凭借着自利的天性,比她看得清楚。

从结果上看,巴扬神不恰恰才是那个缠住了整个灵媒家族的诅咒恶灵么?

所以,当发现信仰货不对版时,我们应该信自己的判断,还是……?

Every faith should be questioned.


再次说明这只是一个视角下的个人意见,绝不是定论哈,从正邪对立的视角下看也是有一条非常完整的故事链的,各有各的道理,也许罗泓轸写剧本时就是刻意设置成这样,一条明一条暗,两条路都能走的通,都有细节佐证,但也各自留了一些困惑之处,提示观众有另一种可能性的存在

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有点不一样的影剧深度长评,没事儿的话,可以关注一下鸭~(づ ̄3 ̄)づ╭?~

补充一些

1.尼姆葬礼上问敏,敏爸死的时候敏是第一个看到的,敏说没事,但应该撒谎了,应该附身是从那个时候开始的。之后敏有了怪异的点就是在葬礼后敏找尼姆说话回家拿东西结果尼姆起了鸡皮疙瘩,玩乐喝酒时因为有人骂她神经质冲动,还有舅妈透露有酗酒。葬礼晚敏说那男的(应该是舅的儿子)骂敏妓女,敏应该是那时候就被淫邪的灵上身过了,自己已经做了自己不知道的事。这个时候应该是一些东西在找她了,毕竟根据之前大佬们的分析,敏是母亲这边易被上身体质加父亲这边背负诅咒和烧生灵的债的双重人物呀。舅说敏父母关系不好,这应该是受诅咒家族和巴扬教承袭家族间的冲突不相容,而敏妈极度摒弃巴扬教甚至动用小手段让妹妹尼姆穿她衣服给她符,让巴扬教找尼姆,更甚转信基督,更更甚她接手婆婆卖狗肉。真的是把所有的罪孽都积累好了。所以命里好像是巴扬教对她的惩罚,让她结合有诅咒的家族。她最后也极惨。

2.敏这时候被上身是短暂的,且事后无意识的。葬礼那晚尼姆就看到敏盯着那个盲人婆婆,婆婆应该是感受到了并被吓到或攻击了,第二天就死了。婆婆推出来现场时敏也在,应该还在被附身状态,不理人然后躲在一边脸抽搐。而晚上带狗散步问她她完全不知道。这儿还有一个点,相机扫过去没看见放大倍数调焦才看到的远处一个人(应该是女人)敏眼睛一眼就看见,我想这应该是附身带来的对外界感知加强视力非常的表现。同时看到的这个女人可能暗示那个淫邪的灵开始找她了。尼姆翻出来她在衣橱里避邪的东西,她肯定这个时候受困扰并且还有意识的驱逐。

3.最先完全长久附上去的应该是那个小女孩的灵,敏最开始有幼稚行为,推打别的小女孩(推测附身的小女孩生前可能和受过别的女孩的伤害),在基督活动前试裙子那次开始喜欢女孩鞋子(后面三个大人搜她房间的时候把那双小鞋也都搜出来了,应该是试完裙子那天她偷人家的鞋子回来,,,这里好像和开头葬礼上大家离开时敏舅说是不是有人穿走别人鞋子了呼应)。这是最开始,她还有自己意识,还会摒弃调侃灵媒这种存在。小女孩的灵比较弱,最容易附上去,所以是第一个。

4.之后敏酗酒,应该是想对控制不了大脑的各种灵的骚扰进行麻木,酗酒时一句句都去死吧,验证了是恶灵入侵。这时开始严重,终于众多灵附身攻击敏的身体,且发生冲突。于是敏终于身体突然下体流血,全身疼什么的。而众多的灵汇成的恶灵也侵占了她的梦,暗示巴扬身被砍头。前面有大佬判断因为没有早早受降巴扬教,所以敏和巴扬教没有媒介因此听不到他的话。这里真怪敏妈,早让敏受降巴扬教也可能就不会有各路恶灵都攻占敏了,而到后来敏已经很严重了敏妈为了女儿又改主意愿意受降,尼姆不同意敏妈找了不知道什么人给敏受降,结果导致让敏直接打开了让所有恶灵侵占的大门,直接让敏进了祖父烧掉的纺织厂,罪孽深重的地方。尼姆进来找的时候给地上死鸟,墙上死树等的特写都表示这个时候各种恶灵已经进去了,一个完美的恶灵容器(就和仙剑三的灵魂紫色盒子,后来的邪剑仙一样)。

基督活动那晚敏抠牙流血,像极了野兽的狰狞。在车上诡异的朝下面人笑,不认家人朋友,扔东西砸人,相当清楚的证明了恶灵的反社会性质。

然后因为淫邪的灵敏被炒鱿鱼,在一个桌子上看着一只昆虫在面前挣扎死去,应该是恶灵对生灵直接攻击的开始。后面盯着狗让狗狗狂躁就是进阶了。。或者昆虫死去的灵也附到敏身上了,所以敏诡异的翻白眼看镜头。

这时候自杀是敏最后的自己,意识到了自己被吞噬的最后的自己。还有可能是虔诚找基督的妈妈和虔诚找巴扬的尼姆给了敏最后的灵智,敏选择结束。而尼姆在巴扬教面前应该收到了指示,知道敏不是被巴扬附身,也就拒绝给敏受降。

5.没死成的敏(很有可能已经死了,进阶为丧尸,还被死了的自己附身,所以之后还诱惑舅妈最后喊妈妈什么的)结果被未知名灵媒受降(应该是敏妈病急乱投医随便找的别的乱七八糟的神的受降的灵媒)打开恶灵侵入大门,进入纺织厂那个恶灵诅咒之地接受恶灵,顺利完全成为丧尸。一个杯子根本承载不住恶灵的黑暗。众人找失踪的敏晚上绽放的烟花就是敏的成丧尸礼吧。。。那晚也应该是被最终级恶灵(皿梦里拿刀的红衣服壮男人)附身于敏身上砍掉应该是做过殊死搏斗的巴扬的头颅的那晚。无奈巴扬合适的附身人敏妈和敏都没有附身,灵力大大减弱,还被敏反噬伤害,也看出尼姆确实不是巴扬的附身灵媒,殊死搏斗那晚尼姆一点没有感应到。尼姆信仰崩塌。

被尼姆带去见更高级灵媒法师的敏朝一群受法师引导附身各路灵的人诡异一笑,应该在想,这些人易附身,以后都是我恶灵的座下哈哈哈。。。

驱魔前的敏化身高智商丧尸,平时呆着不动,晚上出来作恶,还只在家里,门都不出,,,而且都看过监控了,家人居然还没绑敏封屋子,每天自由出入。。。怎么可能放心的还睡去。。吐槽。。

之后就是顺利的驱魔被反噬,全部人all die。终。


万般皆是命,半点不由人。

刚看完,来说下自己注意到的几个信息点:

①影片开头每户人家门前都挂着红色衣服,实际上泰国东北省习俗认为红衣是可以辟邪驱鬼。

②开头灵媒“尼姆”交代了她姐姐“诺伊”的大儿子”麦克“是死于车祸,然而事实却是大儿子自杀,家人为什么要隐瞒大儿子的死因呢?结合图234,尼姆看着兄妹俩的合照,道出他们俩“不寻常的关系”,因此家人才选择撒谎。尼姆误以为是死去的麦克在对妹妹“敏”进行报复,才在他自杀的树下进行祈祷仪式,祈求得到麦克的谅解。不过我不解的是,尼姆是怎么怀疑到麦克的死因的?

家人隐瞒麦克死因
尼姆怀疑麦克的死因
兄妹俩合照
麦克自杀的地方,尼姆正在进行仪式

③这个恐怖诡异的画面细节,可能观众没有注意到,敏的车窗镜像在笑,然后逐渐模糊。

恐怖的镜像

④敏之所以被附身和亚萨提亚家的男人不得善终,驱魔师“桑迪”道出真相,影末在纺纱厂出现的诅咒稻草人身上写着“亚萨提亚”,似乎的说明了这一点。

威洛,诺伊的丈夫,敏的父亲
诅咒的真相
威洛的纺纱厂
诅咒稻草人-亚萨提亚

⑤至于巴扬神到底有没有附身到尼姆身上?我觉得是没有的,甚至巴扬神根本不存在。

姐姐诺伊跟尼姆交谈时,说过疑似附身时候其实自己一点感觉都没有,只是单纯生病了,尼姆也坦言没见过巴扬神,只是始终强调自己能感觉到而已。尼姆在开头采访时候也说附身不需要什么感觉也可以成功,可能心理暗示作用让尼姆相信被附身了,但录像拍摄到敏被某种东西附身的瞬间,颤抖了一下,而被问到敏是否被巴扬神附身时,被附身过的尼姆肯定清楚被附身的感觉的,尼姆却回答不知道。在片尾最后,尼姆也怀疑自己是否真的被巴扬神附身,之前的作为可能是心理作用。

姐妹交谈,姐姐坦言不存在附身
开头采访
敏被附身时候的“颤抖”
尼姆对敏颤抖的看法

开头尼姆自述也说了,刚开始是拒绝被附身的,但当村民来治病和祈福时候,村民那种被拯救的欣喜和对未来生活的期盼,使得尼姆默默中肯定了巴扬神的存在,正是因自身的特殊力量可以帮助到人,便渐渐接受并成为巴扬神的附身灵媒。

尼姆自述

以上几点都是个人观影后的浅薄看法,希望可以帮助到你,感谢!


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感谢各位的评论,我又重新看了一遍片子,发现在巴扬神存在与否问题上,似乎我理解错了,哈哈 ~

原先尼姆的神隐以为是敏的附身鬼怪在作祟,但结合敏的梦境和和一些隐喻的细节(比如附身前的莫名生病、尼姆仪式中得到的各种线索等等),似乎也在说明影片默认巴扬神是存在的,只是最后尼姆的信仰崩塌,怀疑巴扬神并不存在,最后的讨论点在为什么最后的关键时刻巴扬神带走了尼姆,神隐了?巴扬神到底是好神还是坏神?或许神灵就不存在绝对的好与坏,就跟人一样,会随着环境而改变?(好神与坏神的桥段,在《哭声》中一样存在)


⑥巴扬神存在的隐喻细节:

敏的梦境,似乎对应被砍头的巴扬神
巴扬神像的头
莫名的大病,此处大病姐姐诺伊一样存在
尼姆的神隐,是神的秘密

以上细节,似乎说明了巴扬神是曾经存在的,也并附身在尼姆身上,尼姆通过神谕,并找到了敏。最后尼姆的死,归咎于她对神的怀疑。

⑦尼姆对巴扬神信任的崩塌,应该是开始于看到神像的头被砍和得知自己并非巴扬神选择的传承人,而是姐姐诺伊之前设法让她代替自己成为灵媒。

真相

因为尼姆之前一直只是凭感觉相信巴扬神存在身旁,并未真实感受过,现在信仰崩塌,直接质疑巴扬神的力量,怀疑之前自己所作的一切都是巧合导致,神并未显灵。当灵媒不在相信神的时候,神便不再庇佑,直接把尼姆带走。有个细节就是最后采访片段,尼姆在祈祷时,直接摔了手上的贡品,似乎摊牌了对巴扬神的不信任。在神隐现场,尸体头朝床尾趴着姿势、神台的贡品被弄乱、满地的蛆虫,这一切都不像”睡梦中平静地死去”,似乎说明巴扬神在“报复”这个背叛者。

看有网友说是巴扬神知道不敌邪灵,所以故意带走尼姆,但我不太承认巴扬神有这种“不战而逃”的做法。

尼姆最后采访
杂乱的神台
满地蛆虫

⑧关于“这车是红色”的问题。采访问驱魔师:“尼姆死了,继续仪式会不会有危险?”答:“的确有,但是注意到车辆后面贴着的红色标记吗?”当再追问红色标记是否关乎仪式的时候,驱魔师笑而不语。结合前后对话,我们可以看出驱魔师对仪式是有信心的,认为这是打败邪灵的关键,而且关键就在这隐喻当中。我们可以猜想,尼姆死了,巴扬神的下一位传承人应该是敏或者诺伊,仪式前诺伊穿着敏的衣服和鞋子(就像当年诺伊设法让尼姆当灵媒一样),所以驱魔师认为仪式当天,巴扬神会附身诺伊帮忙驱魔,只是没想到巴扬神却是以的“邪灵”的姿态降临。车是黑色但标记为红色,就如穿着敏的衣服鞋子,实则为诺伊一样。


这车是红色
敏的鞋子
笑而不语的驱魔师

⑨最后姐姐诺伊是否真的被巴扬神附身?

应该是真的附身了,只是这次巴扬神不再站在她这边,巴扬神也完成从“好”到“坏”的转变,毕竟她过去不曾相信过巴扬神,并拒绝当灵媒,转而信基督教,这种信仰的摇摆,参考尼姆的后果,相信巴扬神也不会庇佑她。倒插香也意味着对神不必再有所祈求,同一时间便是驱魔师们一个个被附身成为怪物,巴扬神在此就是“邪灵”的存在了。

被附身的诺伊
脚印应该是被亚萨提亚家族屠杀的冤魂

越说越多了,以上也都是我的关于片子新的猜想,可能存在解读不准确,还请见谅啦,欢迎各位分享自己看法,感谢!